滁州位于安徽省东部，又称皖东，下辖两区两市四县，自古至今滁州地理位置优越，素有“江淮翡翠、金陵锁钥”之称，与六朝古都南京、钢城马鞍山隔江相望。滁州历史悠久，人杰地灵，早在西汉初年便有全椒县，历史文蕴身后的琅琊山更是倾倒了自唐代以来无数文人墨客，韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、辛弃疾、陆游等文人雅士均在这里留下了美诗佳文，而其中欧阳修的代表作《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《菱溪石记》更是成为千古绝唱。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这里有欧阳修的豁达胸怀，也有让人流连忘返的的山水。我也妄想着，在这里饮几盏薄酒，微醺里半梦半醒眯着眼，恍惚里看琉璃山色，不归、不归。
春意盎然，绿荫斑驳，狭缝里看天光；阳光漫过屋脊，每一片瓦当都在闪烁；风滚过檐角，铛声作响，“夜阑卧听风吹雨”，片刻便是雅韵传千古。一个小物件，一榫一卯，眉目传情。
宝殿庭前的桂花，如此葳蕤，颇有《项脊轩志》里枇杷“亭亭如盖“的风采。我想金秋之时，花叶团团，空气里暗香浮动，与佛殿里的檀香缠绕在一起，此时来礼佛，定然心神通透。
朗朗书意，青青稚声。时隔近千年我们重读经典，拜访故地。文人的情怀让我魂牵梦萦，“醉翁之意不在酒“，我在这里遇见千百年的灵魂，感悟千百年的传承，我心怅恸，生性浪漫。
一花一世界，一叶一菩提。微观模型微缩一个园林的构造，别样而精致。红墙金檐是庄严的古代建筑典型式配色。我走进这门楼，请问我能否看看你的后花园？
冠景度假村的清晨是宁静的，她的美总带着一种柔情，山水秀丽，眉目如画，就像是婀娜的女子。柔软的绿，明净的水与天空同色，大片大片的向远方延展而去，好一幅信笔挥毫的山水画。
走进花博园霎那间，我真愿与你一起在这自然的红花绿树里，返璞归真。一起，一起踏上这辆颜色鲜艳的火车吧，它将带你我驶过绿野，追寻仙踪，到达童话的彼岸，那里是童真的娇颜。
昆昆琅琊，珠鸣玉翠。这一方界石背后，政客的豪情，是文人的诗吟，是跨越千百年的才气墨韵。当你踏上这一方淳厚的土地之时，幽幽千年时光如风拂面，向你的灵魂撞击而来，要生生绽出花来。
【如何到达】 1.飞机，距离滁州较近的两个大型机场是南京禄口机场(NKG)和合肥新桥机场(HFE) （1）南京机场，全程约100公里，票价60元/人，滁州→南京机场，7：00-18：00，间隔90-120分钟发车，上车地点滁州市环城路南湖新村，南京机场→滁州10：30-22：00间隔90-120分钟发车，上车地点机场长途巴士汽车站，全程高速。此外还可以从南京机场乘坐地铁7站地直达南京南站，换乘高铁仅需18分钟，24.5元即可抵达滁州高铁站。 （2）合肥机场，全程约160公里，暂无直达机场大巴。不建议乘坐飞机抵达或离开合肥。 2.高铁站：滁州站，旧称滁州南站，位于滁州市全椒县与南谯区交界处，是京沪高铁上的一座二等站，也是京沪高铁由上海进京的江北第一站。车站距滁州市区约10公里，距全椒县城约15公里。开通高铁列车有上行方向蚌埠、徐州、济南、天津、北京、西安、郑州等，下行方向有南京、上海、浙江方向、福建方向、湖北方向等。 3.汽车站：具体车次信息可查询官方网站http://www.ahczqcz.cn/sk.asp
1.凤阳明中都鼓楼，位于凤阳县城中央，建于明朝洪武八年，台基南北长72米，是中国最大的鼓楼台基，为AAA级景区。 2.凤阳明中都城，位于凤阳县城中西部，公元1369年建，它以对称为基本特点，遵循“左祖右社”的传统，是我国历代都城建筑史上的杰作，也是后来营建南京故宫和北京故宫的蓝本。 3.定远令狐山，国家AAA级景区，相传汉代山上建有寺庙，唐宗相继建子伯祠、碧霞宫，香火旺盛。 4.全椒吴敬梓纪念馆，国家AAA景区，园林式馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，现位于全椒县城西北。 5.滁州金丝楠木棺，迄今为止全球最大的中国古代金丝楠木收藏展馆，现有八大展馆，万件历史文化遗存，包括明清时期的金丝楠木家具，被专家称为“中国金丝楠木古典家具的兵马俑”。 6.凤阳小岗村，AAAA级景区，位于凤阳县东部28公里，1978年12月小岗村18户农民以“敢为天下先”的壮怀和胆识，搞起了“大包干”，由此成为中国农村改革的发源地，被誉为中国农村改革第一村。 7.滁州金甲溪森林漂流，被誉为皖东第一漂，全程2公里，总落差达30米，是藏在原始森林谷底下的漂流。 8.滁州皇甫山国家森林公园，AAA景区，是皖东惟一一个集国家森林公园、安徽省自然生态保护区为一体的风景区，也是皖东最高峰。
"临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。"宋代文豪欧阳修在《醉翁亭记》中有这样的一段记载。一千多年来，许多文人墨客追忆先贤，寻迹而来而，为的就是欣赏这大美琅琊山，品这山间的山肴野蔌。如今在滁州，太守宴也成了一个必打卡的美食“景点”。
所谓好酒方能配好菜，菜还未起，酒先驾到。喜酒之人想必都有这样的爱好，每到一个城市，必然要品当地的粮食白酒，更何况滁州还被成为“醉城”，因此这瓶醉翁亭酒，即便是平日里不喝酒之人，也应当品一小盅，体会一把当年文人墨客把酒言欢，泼墨挥毫的意境。
太守宴的前菜为六道精美小凉菜——管坝酱牛肉，管坝是全椒县（滁州管辖的县级市）的一个回族聚居地，当地的牛肉细腻不柴，牛肉色泽微红，肌肉中带有少量牛筋色黄而透明，肉质比较紧实，因此吃到嘴里完全不会感觉松散，如果口味较重，旁边点缀的飘香辣酱值得拥有。
龙蟠地皮菜，又名地木耳，相信很多人都没见过它的真身，确实很丑，但吃起来的味道却是爽口，地皮菜具有降脂明目、清热降火的功效，由于比较清淡，据说还可以减肥哦。搭配少许的青、红辣椒更是做到了色泽鲜美。
农家素三脆，将琅琊山下农户自家种植无污染的胡萝卜、白萝卜、莴苣切成小四方形，滚烫的沸水中迅速焯过几秒，最大限度的保证蔬菜本身的水分和脆度，再把三种不同的蔬菜丁码放整齐为一个大四方形，进而装盘，虽说这道菜没有技术含量，但是现在居住在城市中的人已经不敢再生吃黄瓜之类的蔬菜了，而在琅琊山脚下，回归自然的那份原始感，你一定可以找到。
菱溪香酥鱼，《菱溪石记》同样是出自欧阳修的一篇散文，这道小菜才用菱溪水库的鲜鱼，改刀成鱼块后，先用酱油等佐料腌制，然后再油炸至金黄色以其外酥里嫩，最后浸入卤汁，略带甜口味道很赞。
整个太守宴伴随着一份“山水菜”在干冰营造的神秘气氛中揭开面纱，据悉欧阳修在《醉翁亭记》中用优美简练的文字描绘了四个季节的景象，分别是野芳发而幽香——春节，佳木秀而繁阴——夏季，风霜高洁——秋季，水落而石出——冬季，而太守宴也围绕着四季变换，做了相应的“文章”。
滁菊炖双野，相传滁西南琅琊山的摩陀岭，有泰山神女儿，遍洒玉露甘霖，使诸山蔚然深秀，年深岁久化为漫山遍野、金心玉瓣、幽香甘醇的滁菊花。滁菊与山中刺猬、鹧鸪等野味相烹，佐以山菌相融，其味鲜美异常，醇和芬芳。这便是十只小茶壶中的“秘密”，本以为是滁菊泡的水，可谁知喝了一口才知道其味道到底有多鲜，多妙。
幽谷山笋肉——琅琊东北侧的山谷中，竹木茂密，景色幽美，生长着美味的山笋，尤其是每到春季的时候，取山中最鲜嫩的竹笋，与山下农户家圈养的猪肉同烹，虽说是五花肉，但在前期大厨的烹饪过程中，多余的油脂已经浸出大半作为汤汁，底层用竹笋和碎肉末打底，整道菜肴做成山的形状，也呼应了琅琊山的主题。
山林之乐——《醉翁亭记》中“树木阴翳，鸣声上下”，便是这道菜的出处。采用林中的斑鸠、鹧鸪等烹饪而成，味道酥脆清香，盘底用茶叶装点，肉中透着些许茶叶的芳香味，仿佛令食客回到那片久违的世外桃源一般。
五彩丰乐——宋太守欧阳修“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。”庆历年间，宋人休养生息，国家太平，在这大好时机、大好河山之下，也体现了鱼米之乡滁州的丰收快乐之景。此菜用假山的模具作为背景，精致的辣炒鸡丁巧妙的装盘，一眼望去，单单是其色泽、香味就已经让食客忍不住快点动筷，品这山间散养农户家鸡的美味。
非丝非竹——相传每个人心中都有一个自我的真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬，须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。这道菜才用山中的菌菇、野芹配以彩椒丝翻炒，从口味中能感觉到并没有添加过多的调料，菜肴清淡爽口，丝丝香脆。
豪杰并起——滁州之乡盛产鱼虾，这道菜采用新鲜的河虾制成泥壮，与山药泥和胡萝卜、菠菜、木耳、粟米四粒佐餐，高汤助味煮三分钟即可食用，口感清淡爽滑，几种食材的味道融合到一起，也感觉不出虾的腥味，着实是一道养生的美味佳肴。
豪杰并起——滁州之乡盛产鱼虾，这道菜采用新鲜的河虾制成泥壮，与山药泥和胡萝卜、菠菜、木耳、粟米四粒佐餐，高汤助味煮三分钟即可食用，口感清淡爽滑，几种食材的味道融合到一起，也感觉不出虾的腥味，着实是一道养生的美味佳肴。
让泉一品鲜——《醉翁亭记》写道：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”过薛老桥，临小溪边，便见一山泉，泉水清澈见底，这就是让泉。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，鱼儿肥美，汤汁浓郁不腥，所谓年年有余，作为压轴菜肴，不得不多食用一碗。
琅琊山古称摩陀岭，有一段小和尚念佛偈不清而得名的轶事，后因琅琊王司马睿得名“琅琊”，宋时欧阳修就任滁州太守，著《醉翁亭记》，琅琊山便成就了诸多文人的段段佳话。我对于琅琊山的情怀始源，便是这群风花雪月，歌咏山林的文人。
琅琊山是国家重点风景名胜区，看到这一块石碑之后，国家森林公园的风采便初露端倪了，先是山清水秀，林木葱郁，流水淙淙的自然魅力；才是亭台楼阁的人文景观，千年古迹藏在山林深处，等待你的期期寻觅。
朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”我们常说，字如其人，通过这一块长长的《醉翁亭记》字碑，从这些笔走龙蛇的字体里，我们似能从中窥见几分欧阳修当年的风貌，清眸丰颊，进退晔如。
山上的小路是幽静的，仿佛与世隔绝，远离尘世喧嚣。从快节奏的城市生活中脱身出来，山野是如此的让人心旷神怡。漫步在山林里，被安抚的心境要在这无边绿野里，返璞归真，羽化升仙了去。我似能真切感受到，“醉翁之意不在酒”的真意了。
当千年醉翁亭几个字投入眼帘的时候，醉翁亭景区便伸手可触了，这片在文人笔下诞生，远名的圣地，与我仅有咫尺之遥。我按捺不住的是心中的惊喜，我即将踏上这片故地。这片故地上有欧阳修与大师的友情，有太守逍遥淡泊的情怀，此刻都在眼前了。
让泉是醉翁亭景区最为著名的泉眼，两个泉眼交替出水，颇有中华美德相互谦让之意，如此便是泉眼名称的由来。阳光洒在泉水上，是驳着亮光的，闪闪亮亮的，让人心中欢喜。但泉水又是柔软的，甘冽的，缠绕着你的手，满是柔情。
走过让泉，才真正来到了醉翁亭的大门，这扇称为“欧门”的大门，欧阳修所在意的山水之间皆在眼前。醉翁亭与欧阳修已是难以分割，欧阳修成就了它的高雅之名，它反馈给了欧阳修山水间意与眼框里满溢出来的美色。
醉翁亭的声名远播源于欧阳修的《醉翁亭记》，这篇文章被我们反复传颂，临摹多篇。是的，你又看见了一块《醉翁亭记》的字碑，这块源自于欧阳修的得意弟子苏轼。与前一幅相比，字里行间的风韵是两种截然不同的风格，但都是翩翩儿郎，气质超然。
可能对我们来说，欧阳修与《醉翁亭记》一直停留在一个对于故事所形容的幻想里，总是不真切。但是在这里，你能看到身着太守官服的老人，扮作欧阳修泼墨挥毫，他落在纸上一笔，你便觉得想象里的欧阳修真实一分，仿佛千年前的欧阳修就这样落在现实里，落在你的眼前。
醉翁亭始建于背诵庆历六年（1046年），由琅琊寺僧智仙所建，亭内立柱悬挂着楹联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自成翁”。亭子东边一块巨石之上，刻着南宋篆书“醉翁亭”三个大字。
千千寻慕，流水终承落花情，我走进这小小的醉翁亭，小心翼翼的抚过亭柱与栅栏，脑袋里不停的浮过欧阳修在这里处理公事，流连山间，与好友畅谈高歌，吟诗作对的场景。一帧一帧，我仿佛在这人影交叠之中，跨越了千古，与太守会面，阔谈天南地北，春意与秋色。
琅琊山有一种特色酒酿，是用当地的滁菊酿制的菊花酒，口感独特，延年益寿。试想一下，在如此山色里，畅饮一番，醉翁的醉我有，醉翁的山水我也将有。又或者，等到秋日里，再赴琅琊山，品酒赏菊，未尝不是一件人间幸事
意在亭，原名“皆春亭”，现在的名字取意《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。周围有渠水弯曲绕亭，亭外有群山环抱，绕亭曲水名曰“九曲流觞”。
意在亭这边，有对古时生活的模拟：三两好友，衣袂飘飘，丝竹悦耳，吟诗作对，翩翩一回首，一个眼神便解其中意，心中所想从你的诗对里娓娓道来。这是我最向往的友情的状态，人生得一知己，何幸与你相识余生不相负。
“三尺瑶琴可将雅韵传千古。”不妨停下来，听一首古琴曲，宫商角徵羽在引渡的曲水里流向你，也许伯牙与子期的佳话，就在这拨弄的弦音之下，再度上演了呢。
才子佳人，永远是道不尽的佳话，对于文人，永远有说不尽的关于佳人的轶事，似乎天生诗兴大发，似乎博学多识总让人毫无抵抗力的充满了仰慕之心。是的，爱让人想写诗，惹人无尽遐想。郎骑高头大马，身着官袍，功名与娇妻，总是那个时代里最为圆满的追求。如此，诗情才气，让人欢喜也忧。
王羲之在《兰亭集序》提到过这样的一个文人们的小游戏，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列作其次。“意在亭这里也有类似的小项目，流觞曲水，击鼓传花，与君作对。若是答不上，请君饮酒一杯；若是答上来，这美貌的丫头送与你。就算是冲着这杯中的酒，也应上前去作对一次。
影香亭原名见梅亭，因从方池之中能看见梅的倒影，又能闻见花香，易名为影香亭。只是这时候已经过了花期，已经闻不到花香了。若是赶上了花期，水中梅花孤傲，鼻尖花香清幽，影香亭的韵味便到了。
欧阳修亲手所植，故称“欧梅”，历经百年风霜雨雪，仍然枝繁叶茂，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳。独伴杏花开放，故又名“杏梅”。
走过影香亭，便到了古梅亭。亭外的欧梅是欧阳修当年亲手所植，今已亭亭如盖矣。虽然这个时候看不到梅花傲寒，但走进了却能看见树上累累的果实，青青翠翠，惹人垂涎。这个时候我倒禁不住想起那个望梅止渴的故事了。
古梅亭内，入眼便能看到正厅里挂在上首的梅花图，两边是三两块刻碑。整个亭子的陈设相当简洁，倒是很能体现出欧阳修文赋里淡然的胸襟以及梅的高级品格。亭子正厅里与梅花图同在的有一位博学的老人，若是能同他交谈一二，定然受益匪浅。
琼楼玉宇，飞檐斗角，这是中国古代建筑的特色，从进入欧门以来，所见到的各个中国传统建筑，都将杜牧在《阿房宫赋》里所描述的“各抱地势”、“勾心斗角”的屋檐走势体现的淋漓尽致，用心体味，竟也别有一番生趣。图中宝宋斋为明代天启二年（1622年）所建，斋内墙上镶有两块高2.36米宽0.9米刻碑，上面刻有欧阳修《醉翁亭记》全文，字为苏轼所书。
从醒园出来，醉翁亭之行便走到了尽头。酒也饮过，山水也见过，文人留下的诗赋也读了不少，但是欧阳修笔下所写醉翁的山水之意，我却没能将它悟个透彻，说来惭愧。但我想，每个人的心中，应该都有一份属于自己的独一无二的山水之意吧。
很巧的是，从醒园出来的时候，遇上了附近学校的孩子前来游学。这日的阳光很好，打在孩子们的脸上，无限的童真，说实话这时候我既羡慕又嫉妒，他们这般无忧，人生才刚刚开始，一切都是崭新的，包括奇思妙想，包括对未来的憧憬。
这些游学的孩子们在这里举行了一个读书的小活动，线装影拓的书，古风古韵，看起来格外正式，有那么一瞬间，我恍惚里以为自己踏进了前朝的私塾，他们谨遵夫子教诲，风声雨声读书声，家事国事天下事。
这个小活动里，他们身着私塾长衫齐读了《醉翁亭记》，倒是十分应景。手捧影拓的书本，站着整齐的队形，朗朗朝气，千年传承，看着他们认真的样子，我的心里忍不住既柔软又欢喜。
这时节的春，怕是最好的时候了，早一些枝叶不够葳蕤，晚一些花便要谢了。在这样的春意里，循径踏青游古迹，便觉得满山的绿意与娇花，要漫到路上来了，它们紧紧地捉着你的眼，要你慢下脚步来。
琅琊寺建于唐代大历六年（771年），唐代宗赐名“宝应寺”，宋太祖赐名“琅琊山开化禅寺”，清炒中后期重建山寺，易名为“琅琊山开化律寺”。
走入天蹊云径不多久，便能远远的瞧见沐浴在佛光之中的琅琊古寺了，这是在琅琊山与佛的第一次相遇。佛端坐在漫出的春意里，在这些流淌着的枝叶里，如此安详。
琅琊古寺的外围有七十二快雕刻着莲花的地砖，莲是佛教的圣物，象征着坐化涅槃，七十二朵莲花，七十二般业果，你从中走过，佛便知晓了你的业果。
琅琊古寺保留了一些传统的佛教习俗，净手泉便是其一，必须净手之后保持本身无污秽才能进入佛殿。在一些受佛教影响较大的国家的佛寺里面，也保持着同样的传统，净手脱鞋光脚进入佛寺，六根清净，以免亵渎了佛。
钟楼为三层塔式楼，正名“德应楼”，二楼悬挂铸铜钟一口，每天清晨由僧人撞击以示一天开始，钟楼对面有8米高的“汉白玉观世音立像”耸立在绿树掩映之下。
琅琊寺最先见到的是天王殿，见了这些威严的护法大神，经过他们的认可，你才能见到普渡众生的佛。用心参拜，心诚则灵，佛就在路的尽头。
恰逢琅琊寺晚樱盛开，粉墨团团，重瓣的花堆叠在一起，就像是在燃烧的生命之火，每一朵花都在努力的绽放，有一种厚重的美感。花是很柔弱的，晚樱就算是那么密集的堆成一簇又一簇，还是让人感觉柔软，却又能让人感觉到强烈的生命力在抨击着你。
琅琊寺的花能春天开到冬天，一年四季花开不败，这些庙宇时时刻刻掩映在花团锦簇之中，时时刻刻花香缭绕。大雄宝殿庭前是一株桂花，还未至秋天，我便已开始畅想那暗香浮动的时候了，金桂飘香，檀香缭绕，在这样清幽的香气之下，定然心境澄明。
在被花淹没了的古寺里，还有一棵百年老树生的笔直，在这群莺莺燕燕的众花里，倒显得气宇轩昂，格外不凡了。一身硬骨，在那里倔强的昂着头。这棵树是正对着观音殿的，因而收到观世音菩萨的庇佑，长的格外挺拔茂盛。
明月桥，明月观，读起来便让人对于琅琊寺的夜晚充满了期待，一定是皎皎白月，月朗星稀。明月桥下养着锦鲤，一簇一簇的从这头聚到那头，格外欢快。锦鲤嬉戏的中央地带有一只驮着元宝的石龟，听说用铜板砸中就可以有好运气，啊，苦练多年的投掷技术，终于在这里派上了用场。
绕过大殿来到后面，发现琅琊寺真的很大很大，除了僧人的寝居外，还有玉佛殿、无梁殿等。
从三藏玄枢这道门进去，第一眼看到的便是千尊玉佛殿。我没怎么读过佛经，这玄奘千辛万苦取来的三藏佛法我自是所知甚浅，对于这千尊佛，我的认知也停留在了西游记的水平。所谓书到用时方恨少，灰溜溜找个蒲团坐下，听师父讲段佛经，怕是我心里最诚挚的渴求了。
雪鸿洞内有一面壁处，是为了纪念在这里研习经文的寺丞。话不多说，面壁去了，是时候进行一番修行，提升一下自我了，以便自己以后能有游刃有余的行走在世间美景之中。相传该洞通往浦口藏兵洞，本世纪初由于连降暴雨致使洪水从洞中泄出而流入寺中，僧人便用水泥石块将其后洞封堵。
祗园是琅琊寺中的一处后花园，苍松翠柏满园，这才是春好处。霎瞬里，从佛光缭绕处，走进春色满园，教人如何不欢喜。
心中若是有佛，佛便处处可在。琅琊寺的石壁上处处可见雕刻的佛偈，有一处龙飞凤舞的单字叫人好生头疼，是一“悟”字，听说若是参透了这个字便是有佛缘的人，佛便与你同行。我才疏学浅，没能得到佛的垂怜。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”看到这个石刻，心里的想法生的荒唐，拿出面巾去水里荡一荡。我想古时的人，走到这里定然累了，拿出汗巾在这里沾湿了，擦洗面，一身的疲累定然去了半截，换了一阵清爽。
无梁殿为开山祖殿，又名“玉皇殿”，据《琅琊山志》记载：“俗云西晋琅琊王驻于此所建筑”，早于琅琊寺，正殿中塑有玉皇大帝，托大天王和太白金星像，无梁殿建造年代久远，结构坚固，气势雄伟，在中国建筑史上堪称一
无梁殿内燃着大量的莲烛，优美的线条与原石的粗犷撞击在一起，竟有别样的风情。柔软的莲座，坚硬的石刻，却线条优美，也许佛家，本就是刚柔并济。
无梁殿可能是建筑精致的琅琊寺里最为简陋的一栋建筑了，裸露的原石与砖壁，虽显粗糙，但看起来却有大气磅礴之感，年代久远，香火却不曾断绝。
墙上的石雕图案是“五马浮渡江，一马化成龙”的典故，相传五马指的是五位司马家族的王，分别为琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮（一说为其兄司马雄）。据资料介绍当时一同过江的并不仅仅“五马”，至少有十王以上，但只有前面的“五马”为皇室谪系或近系子孙，其中琅琊王司马睿为司马懿之弟司马孚的曾孙。而早在八王之乱期间，洛阳当地就流传有民谣“五马浮渡江，一马化为龙”，司马睿率五马渡江正好应了几年前的谶语，而且越传越神，说司马睿渡江后，所乘之马化龙飞去，于是司马睿承接晋之大统便成了天经地义的了。
滁州花博园是本次周末游的最后一站，花博园由玫瑰宫至玫瑰塔、鹊桥浪漫婚庆轴，环湖景观带，以及浪漫婚庆区、儿童游乐区、梦幻花海区、生态运动区、花卉艺术体验区、水上运动区和自然林木区七片区组成；形成“一轴一带七片区”的整体布局。园林景观是人为艺术与自然魅力的交汇，这让生性浪漫的我，已迫不及待要揭开她的面纱。
走进花博园入口处的那一刻，我的眼光全被那辆颜色鲜艳的小火车捕捉去了，如此交汇，引得我那颗童年的心飘摇起来。就像是爱丽丝的仙境之门，我踏上去的那一刻，对幼时的千般缅怀向我汇聚而来。我仿佛重新蜕变为，那个对一切充满欢欣与好奇的小孩儿。
向前方走，远远的望去，修砌平整的拱门在绿荫掩映里，欲说还休。碧云蓝天和它一起落在眼底，这一刻，你就想软软的、软软的躺在草地上，在阳光里，做一个春秋大梦。当你走过这重重绿影，踏过这拱门，仙境才是真正的开始。
花博园采用“一轴一带七片区”的布局，一轴为玫瑰宫至玫瑰塔、鹊桥的浪漫婚庆轴，一带是环700亩水面的环湖景观带,七片区则是浪漫婚庆区、儿童游乐区、梦幻花海区、生态运动区、花卉艺术体验区、水上运动区和自然林木区等。
看到这个雕塑的时候，我也萌生了一种翘首以望的冲动。他在看什么呢，人间美景，还是卡罗尔笔下的《镜中世界》？我若是伸手，触出涟漪，打破镜面，是否会惹得他懊恼不已？
再往前走，是一栋有着尖尖塔的欧式小教堂，这是浪漫婚庆区的地标性建筑。在这里驻足，进去礼拜或是听一段颂歌，近距离接触圣洁的信仰，感受独属于基督教的奇特风采。亦或是提着飘摇的裙摆与心爱之人举行一场婚礼，都是难得的人间幸事。恭喜你嫁给爱情，God为你见证。
小型的人工湖之上开辟的同心圆“绿地”仿佛给人一种真的置身于水面的感觉，瞬时感觉心情舒畅了很多很多。
花博园是一个风格多元的展园，让我流连其中的不仅是欧式的小教堂，还有相当前卫的现代设计，小型人工湖上的触须造型，就像是自然的亲和力，温柔的伸出手来，触碰着我的心。
山茶花是美的，重瓣温婉，我在看到它的那一刻是慨叹的，我慨叹于它的娇颜，慨叹于它的柔软。重重叠叠飘摇仙，人间四月最逍遥的花色。
周末的温暖午后，带着家人租一辆家庭式的自行车，无论是环湖骑行还是寻找园中各种浪漫元素，我想这都会变得很温馨。
人间的四月天，正是花色最好时。“你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃。”林徽因先生笔下的百花鲜妍，风软星闪，全部在这里得见，刻刻争荣。